南屏道濟古佛 濟公活佛 李修緣

濟公活佛聖傳

濟公活佛，宋朝天臺人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隱寺，法名道濟，為方便度世計，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛。活佛身為“降龍尊者”金身羅漢化身，深通三昧，徹悟佛法，契“萬法唯心所現”之旨，直修佛心，不飾道具，故曰“修心不修口，做個自在佛。”特為當時戒口不戒心僧尼，施於當頭棒喝之教。活佛神通廣大，救人濟世，仗義扶危，對於偽善惡流之輩，諸般戲弄，促使其覺悟：對於怙惡不悛之徒，打擊無遺，大快人心，因此人人稱之聖僧，尊之為活佛，自非偶然也。

活佛曾居淨慈寺，寺遭火焚，需要木材重建，活佛行化至嚴陵，以袈裟罩諸山，山木盡拔，浮江至杭州，己則歸報寺眾曰：“木在香積井中。”眾僧視之果然。世傳其異跡甚多。

嘉定年間坐逝，葬虎跑塔中，臨終時作偈曰：“六十年來狼藉，東壁打倒西壁；於今收拾歸來，依舊水連天碧。”入滅後，有僧遇於六和塔下，複附書歸，有“憶昔面前當一箭，至今猶覺骨毛寒；只因面目無人識，又往天臺走一番。”之句，蓋大菩薩乘願再來者也。

活佛一生救度行化，遊戲人間，從無憂慮掛礙，修“頭陀行”，行“菩薩道”，一襲破袈裟，落得輕鬆自在。兩隻破履，管他拖泥帶水。手執蒲扇，不怕上高下低。光著頭，風不吹，雨不打，何須竹笠？赤了腳，寒不犯，暑不侵，要啥衣包？不募化，為無饑渴。懶莊嚴，因乏皮毛。詼諧迎笑，廣結善緣，不避塵世，尋聲救苦，百姓爭敬，萬家生佛。奇跡聖行，非一般遁世山僧所能及；諷聲刺語，豈五獄出家知識所寬容，故後世佛門以清高而避談，一代高僧聖德因而埋沒不彰，幸我佛慈悲，不嗔不怪。活佛行跡，妙趣橫生，禪機四現，使佛法充滿喜悅，故又博得“禪師”之名。其以出世之偉大精神，孜孜作積極入世之功，實為今日學佛習道者之標榜，故他能於世間獲得“活佛”聖名。

今值末法，眾生欲熾，紛墮苦海，活佛度世心切，故重顯昔日神通妙化英風，乘願現身再來，攜楊生之靈，暢遊冥府，廣搜案證勸世，著成“地獄遊記”，從此揭開陰曹奧秘，作度眾之慈航。又帶楊生之靈雲遊天界，廣開天堂之門，聖境風光重現人間，鼓勵仁義善行，辟登天之覺路，著成“天堂遊記”。眾生有幸，得沐法雨，永離惡道。偉哉！钜作完成，永垂萬世，特志道德。

    濟顛師尊， 俗稱濟公活佛， 宋浙江天臺人， 俗姓李名修緣， 剃度於杭州西湖靈隱寺，法名道濟， 為方便渡世計， 佯為顛狂， 世因稱為濟顛， 居淨慈寺， 寺焚， 需木重建，師行化至嚴陵， 以袈裟罩諸山， 山木盡拔， 浮江至杭， 己則歸報寺眾， 木在香積井中， 果有六丈夫勾之而出， 蓋六甲神也， 世傳其異跡甚夥， 嘉定問坐逝， 葬虎跑塔中， 師臨終作偈曰「六十年來狼籍， 東壁打倒西壁， 於今收拾歸來， 依舊 水連天碧」人滅後， 有僧遇於六和塔下， 複附書歸， 有「憶昔面前當一箭， 至今猶 覺骨毛寒， 只因面目無人識， 又往天臺走一番」之句， 蓋大菩薩乘願再來者也。