耶穌基督

    耶教主名耶稣， 为亚伯拉罕之後， 其二十八代祖， 乃犹太王大卫是也， 圣母日玛利亚， 父日约瑟， 然耶主非由情欲所生， 乃圣母为童女时， 圣灵结胎， 与太上老君， 释迦如来之降世， 若合符节， 生而颖异， 智慧俱足， 十二岁时， 於耶路撒冷圣殿中， 即与大祭司谈道， 极为在座者叹为希有， 三十岁於约但河受洗於先知， 施洗约翰得极充之灵光， 禁食於旷野， 四十昼夜， 得大神通魔王撒但， 三次试探之， 皆为耶主摧伏， 自後讲道无定所， 後以神通作医人病苦之慈行， 使瞽聋瘫跛， 均得见闻行走， 尝以五饼二鱼， 饱五千听众， 其教人之法语， 多用比喻而归诸内心， 其要点有三， 日信， 日爱， 日望， 信为独一真宰， 爱则博爱至於仇敌， 望则以纯洁之心灵， 崇拜上帝， 而得超生於上帝之堂也， 其後为法利赛人撒都， 该人生寸在罗马谘害之， 临刑於十字架时， 尚作恳切之祈祷， 为仇人祈赦免， 其博爱之教， 所以日昌， 是为耶教之宗。

    耶穌是《聖經舊約》中所預言的救主，又稱基督（希伯來語為彌賽亞），耶穌是神的兒子，常被稱為“拿撒勒人耶穌”。耶穌兩千多年前出生于以色列的伯利恒，三十歲左右開始傳天國的福音，在總督彼拉多執政時受難被釘死在十字架上，基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了（聖經哥林多前書15章3~4節），並且向眾門徒顯現，復活後第四十天升上高天，現如今坐在神的右邊，將來他必要再來，建立榮耀的國度。

    太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：1~5）那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1:9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約1:18）

    神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約3:1~21）

    他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。(腓立比書2：6~11）

    因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書3：23~26）

    你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：“凡信他的人，必不至於羞愧。” 猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為“凡求告主名的，就必得救。”（羅馬書10：9~13）

    耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20：30~31）