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鸞之演變

鸞的演化——由儒宗神教提昇為儒宗聖教

时间:2014-8-13 10:42:02  作者:文衡聖帝  来源:懿敕崇心堂  查看:288  评论:0
内容摘要:上古天人感應,皆以「鸞」為稱之,儒宗神教之傳承可知悉,乃於民國初建,由南天文衡聖帝親傳於台疆,其宗旨是以「儒為宗、神道設教」。儒宗聖教者乃是循接著儒宗神教,聖教者,乃是由人來作修持成就,然而在於成就後,能將天心大道的德澤,佈化於三千有情之眾芸芸。

本宗脈主席文衡聖帝 登台    

二00四年四月廿七日 甲申年三月九日(二)


虎步雄姿上鸞台  文衡聖帝降臨來
鸞門傳衍大道契  聖教提昇天安排

    儒宗鸞門之溯源,可追溯於古昔人類聚落的時代,再經由國之體系,來納入其天地交感的祀儀,故而可言之,儒宗鸞門的傳承,正是遠比當下汝等所知悉的各個宗教,更來得久遠矣!而此一套天人交感之祀儀,是為一套天地人神的平衡,以達宇宙整體合諧與和睦,又此祀儀,並無以教之名而傳世,皆以「鸞」為稱之,且更因無「教」之名來傳世,因而在當今世上的人類,目光淺顯皆不識鸞之教!更不屑與之同論,且斥其為迷盲,更是不入流。

    鸞者仙禽!乃西王母座前神使,其聖務是代 母傳達,德澤慈意於凡塵俗世,故而鸞之先天使命乃有天使之銜!能將大道之演繹,如實下化於凡塵俗世中,使得生存於其中的芸芸有情,皆能潤沐天心慈澤中,且因此鸞之仙先天聖務中,為天與人之使者。故而鸞門,乃可謂之天心大道所畀重,更是人類超凡入聖的捷徑,非是不識者所斥的迷信之流末,只是不識者不知鸞之根源,僅以自己錯謬之認知思惟來抹殺了鸞門聖道。
    儒宗神教之傳承可知悉,乃於民國初建,由南天文衡聖帝親傳於台疆,其宗旨是以「儒為宗、神道設教」,其乃以儒家之人為主軸,由一人為根基,進而為二人之仁道思惟,故而可稱其為「人本宗教」。又神道設教,乃承受古昔春秋時代的卜筮文化所影嚮,由無垠廣大的浩瀚蒼穹來設立教化的根本,來使得凡塵俗世的芸芸有情,皆有一個可以循序成長的道路,亦可以遵從之。由此而論,以儒為宗、神道設教者,並非只是一狹隘的宗教可歸屬之,其真可謂是一套人本思惟及大道德澤沐恩芸芸,皆可成就的思惟體系,故此儒宗神教法門,真是不入流否?非!非!乃是一門真正成就豐盈的天梯大道。
    儒宗聖教者乃是循接著以儒為宗、以神道設教的體系來作教化課程,但是神教者,乃是由人來作修持的功夫,而成就之;而聖教者,乃是由人來作修持成就,然而在於成就後,能將天心大道的德澤,佈化於三千有情之眾芸芸。故而古昔的神教傳承,較著重於本身的修為功夫,但當下時代,已進入科技文明的新時局,倘只著重自身的修持功夫,就可以否?不!皆要使得有情芸芸皆能受益而無窮。
    幸!在天心德澤民初之時,神教法統下化台疆,作教化的根基,雖成績不甚理想,但法統終也傳至人世。時序進入新時代,上蒼畀重吾崇心道脈,將此聖教的法統傳承於崇心體系當中,希望能在此叔世,不但能自身作好修持的功夫,更要澤於四方的有情,皆能同享此天心德澤才是最重要。故而,不論是「儒宗神教」亦或是「儒宗聖教」,皆是天心大道所畀重之,更是母心懿命親傳的成就天梯,如何作?如何行?皆要靠當下的汝等眾賢生,協力來共成此天心的德澤才是重要。切記此鸞脈乃吾崇心之法統,乃天、地、人、神成就之基石,更是大道之根源,莫棄!莫棄!更要珍惜,更要弘揚!好,今日就在鸞之提昇中作課程總結。為師退了!


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