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鸞門動態

臺疆儒宗神教法門著造善書經懺史鑑自序

时间:2014-8-17 12:19:34  作者:魏志仲  来源:中國儒教會  查看:310  评论:0
内容摘要:本史集雖名,臺疆儒宗神教法門著造善書經懺史鑑,但未能蒐集全臺澎所有史料以入此集,是愚所感遺憾的。據於鸞堂著書之聖蹟史料,故而名曰史鑑,今此集暫告完成,如此集一出,諸宮堂社壇,或社會善士大德們提供未列入本史集之善書或經懺文者,愚將再集編補刊,以補本史鑑之不全。

臺疆儒宗神教法門著造善書經懺史鑑

 


    夫溯自漢明帝朝代,天運壬戍年文昌帝君興鸞迄今,吾國儒宗神教法門,神道設教,其淵源歷史由來悠久矣。台北市贊修行宮先天佐道真人朱恩師鸞述及其史考,至今歲民國第二丙辰年,已一千九百十六年。其間神教之興衰,雖與大道之隱顯有關,但此一脈神道設教相傳延續至今而不絕。

    臺疆雖屬瀛壖之地,古稱海濱鄒魯。四面臨海,孤僻桃源,四季如春,物阜富饒,鄰里睦和,社會安定,國泰民安,讚名蓬萊,堪稱寶島。島民祖先,原籍大陸,黃帝子孫,血統相承,文化薰染,本皆服教敬天敬神之民族。習俗優良相傳深植民心,為文化深遠禮義之邦,詩書之國。臺省四環,神靈顯赫,仙佛駐驛,宮堂社壇,處處林立,聖教振興,普及中外,啟開聾,木鐸鐘聲,響徹寰宇,大同世界,先導發祥。

    儒宗神教法門,顧名思義,以儒教為宗,闡述古聖先賢之美德遺風,勉人遵行綱常,維德人倫之道。且其教兼修天人合一之學,可謂入世出世相互併修之聖學。神教法門之鸞堂,聖神仙佛傳真所降筆著作之詩詞歌賦文章,字字句句,皆引經據典,符合古訓。絕非一般粗俗野史之文可比,實為世人做傚法與學習之良師益友也。

    神教法門者,古聖人知人心危微,以神道設教,而天下服矣。既無權利競爭,又免邪淫迷信之害,可兼二者之優點。且神道設教,引人向善去惡,更可彌補社會國家法治之不足,其益民益世,功實大焉。神道設教之鸞堂,又名杏壇(古時至聖先師教學聖地之稱,與現世鸞堂扶變闡教之聖地,無有差別。)一所鸞堂,皆訓練一位專為神聖差使之正變生,其生除本身俱備優秀國學基礎品性修養外,且要時有定靜之功夫。始能傳真扶出奧妙之詞藻,錦繡神化之龍章鳳文。古傳云:首魁狀元格,始能擔任正鸞神聖之職。由此可見身任正鸞是件何等光榮之事。至於在鸞堂里,全堂堂生應視此聖地為神聖所在之地,禮節要週到,安靜嚴肅,抱誠敬學習之心,在恩主列聖恩師面前接受教導,日久潛移默化,將是獲益無窮,愚不虛言也。

    自古三教諸聖賢仙佛,為度後世億萬世人,曾著經留典,不啻五車十庫,其中最著名代表三教之經典者,如儒教之四書(大學、中庸、論語、孟子。尤為學庸二書,儒家奉為聖經。古書載云:聖人明傳四書,暗傳道。可曉四書載道穩義概略要旨。儒之易經一書,揭發天地萬物生成化育之原,探討人生返本還元之奧秘,有志者,究之。道教教主李老君巨著之五千言道德經,及清靜經、黃帝陰符經,道藏精華所集諸經典丹冊,皆隱藏性命雙脩出世之哲學,更值得有志者虛心求證研讀。佛教金剛般若波羅蜜經,摩訶般若波羅蜜心經,大佛頂首楞嚴經,華嚴經諸經,皆為釋教流傳已久,無價之寶典,深受彿門弟子崇愛和研習。

    臺疆儒宗神教法門歷史,考據台北縣淡水鎮忠山里屯山古聖廟(仙公廟)行忠堂著造第一部善書:忠孝集(天運庚子年,光緒廿六年,民國前十二年著造),其書奉玉詔著造,玉詔中載曰:“……細察臺瀛,乃海邊之地。自庚寅年(即光緒十六年,民國前廿二年)建倡鸞務,迄今總計:續置四十餘堂,新書疊造六十餘部。神人合力,難逢勝會於為今,化道交修,冀挽頹風以復古。……”考上據可知臺省早在光緒間民國前廿二年,始有神道闡教,濟世著書。愚因生於台灣光復後二年,年代遷延,民國前著造之六十餘部善書,無法收集列入本史集,實為婉惜。今蒐集本省最早史料之第一部善書為,宜蘭碧霞宮前著造之“治世金針”和頭城喚醒堂著造之“渡世慈航”,上二書皆為民國前十六年著造,距今已八十一年,其餘諸善書經懺文列於本集中。

    澎湖地區,神道設教,更早於本省。考據澎湖馬公鎮光復路一新社聖真寶殿樂善堂重建落成碑記:載其堂沿革著造第一集善書“覺悟選新”,是光緒十七年民國前廿一年,符合前行忠堂著造“忠孝集”玉詔年代,臺疆神道設教之第二年。“覺悟選新”一書可算臺疆地區第一部善書。文昌帝君曾降:全省鸞務開基“樂善堂”記一文,敘述詳細其淵源。該文章列於本集中。澎湖地區,善書經文資料,承蒙馬公鎮西衛金龍殿福善堂堂主吳克文先生收集提供,其美舉,愚特此致謝。

本史集雖名,臺疆儒宗神教法門著造善書經懺史鑑,但未能蒐集全臺澎所有史料以入此集,是愚所感遺憾的。據於鸞堂著書之聖蹟史料,故而名曰史鑑,今此集暫告完成,如此集一出,諸宮堂社壇,或社會善士大德們提供未列入本史集之善書或經懺文者,愚將再集編補刊,以補本史鑑之不全。

此集史之刊出,一則是給世人知道神聖仙佛之格恩不可度思,願世人應知敬天地、禮神明,對人對事皆應本著天理良心做事,曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎。”心即神,欺心即是欺神。書曰:神目如電,一舉一動吾人可不警惕戒之于心。二則借此史鑑表示對諸前輩們,昔日設堂建宮之苦心,代天會化濟世著書傳世,度化同胞之精神。語曰:勸人一世以口,化人百世以書。諾前賢開堂著書,真可感化百世以上之人,其堂譽天人共知,馨香流傳千古而不朽也。

    愚淺學不才,僅在公餘之際編排此集,其中疏忽漏洞未全之處一定很多,尚祈諸堂前輩堂主善德見諒,不恪賜教,愚將感激不盡。


時中華民國陸拾伍年歲次第二丙辰年菊月戊申日

                             台北市石碑清正堂堂主 魏志仲 謹書

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